성전 중심의 흐름

2. 도피성 도피성은 고의가 아닌 실수로 살인한 사람이 재판을 받기 전에 보복살해를 당하지 않도록 하기 위한 피신처였다 . 12 지파에게 땅 분배를 마친 후 여호와께서 여호수아에게 도피성을 지정하라고 말씀하셨다 . 도피성은 모세가 살아있을 때 가나안 땅에 들어가기도 전에 하나님께서 이미 명령하신 것이다 . 하나님은 이스라엘 백성이 땅을 분배받고 사는 동안 험한 일들이 일어날 것을 아셨다 . 도피성은 실수로 살인한 사람을 보호하기 위해 하나님께서 특별히 세우신 성읍이다 . 당시는 아직 사법제도가 완비되어있지 못했다 . 살인이 일어났을 때 정당한 재판을 받기도 전에 피해자측에서 무자비하게 보복할 수 있었다 . 고의가 아닌 실수로 살인이 저질러졌을 때 감정적으로 무제한의 보복이 가해질 경우를 대비해서 살인범이 도피성으로 피해 정당한 재판 절차를 밟을 수 있게 한 것이 도피성제도였다 . 이와 같이 살인자는 누구든 도피성으로 도망쳐 일단 보복살해 당하는 것을 피할 수 있도록 했다 . 도망가게 하는 것도 은혜이다 . 살인하고 도피성으로 도망쳐온 경우는 , 성문 앞에서 도피성 장로들에게 자신이 어떻게 사람을 죽이게 되었는지 먼저 정황을 설명한다 . 그런 후 장로들은 그를 추격하는 보복자들에 의해 살해당하지 않도록 성안으로 피신시킨다 . 그런 후에 절차에 따라 그의 살인이 고의적인 것인지 의도하지 않은 사고였는지 회중 앞에서 증인을 세워 심리한다 . 고의적인 살인으로 판명이 나는 경우는 보복할 권리가 있는 사람에게 살임범을 넘겨줘 복수하게   하지만 , 반면에 우발적인 실수로 인한 살인으로 드러나면 장로와 회중들은 그 과실 치사자를 보수자의 손에서 구해내 도피성으로 피신시켜야 할 의무가 주어진다 . 도피성으로 도망친 살인범 중에 고의성이 없는 살인자만 피신하는 것을 허용했다 . 민수기 35 장에는 고의적인 살인과 우연히 실수로 일어난 살인을 구분하는 사례가 언급되어 있다 . 철 연장이나 돌을 들어 사람을 쳐서 죽이면 그것은 고의적인 살인으로 간주되...

3. 노아의 방주 창세기 6 장 5-7 절에서『 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라』노아는 하나님으로부터 은혜를 받은 자였다 . 그래서 그는 120 년간 회개의 복음을 외치기 시작했다 . 『하나님께서 물로 모든 사람을 심판하실 것이니 회개하고 방주에 들어가면 살리라』외쳤다 . 그러나 가족 7 명 외에는 방주에 들어가는 자는 없었다 . 하나님이 왜 인간을 멸절시키려고 하셨는가 ? 창세기 6 장 2 절에서 『 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라』하나님의 아들들을 악한 천사라고 말하는 사람들도 있으며 , 셋의 자녀라고 말하기도 한다 . 사람의 딸들을 가인의 후손이라고 말하기도 한다 . 그러나 하나님의 아들들은 약속의 씨를 믿는 사람들 , 사람의 딸들은 약속의 씨를 가지고 있지 않은 자들이다 . 씨로 인해서 아들과 딸로 표현했다 . 즉 , 부모로부터 받은 육적 몸으로 살아가는 자들 ( 씨의 약속이 없는 자들 ) 은 사람의 딸들이고 , 하나님으로부터 받은 몸으로 살아가는 자들 ( 씨의 약속이 있는 자들 ) 은 하나님의 아들인 것이다 . 씨의 약속은 다름 아닌 예수 그리스도이시다 . 이는 미래에 예수 그리스도 안에 있지 않은 자들을 불로 심판하시겠다는 하나님의 뜻이 있는 것이다 . 창세기 9 장 11 절에서『내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 멸할 홍수가 다시 있지 아니하리라』하나님은 물로 심판하시지 않고 마지막 때는 불로 심판하실 것이다 . 베드로후서 3 장 6-7 절에서『이로 말미암아 그 때에 세상은 물이 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀...

4. 아브라함의 장막 하나님은 아브라함을 부르시고 , 고향 친척 아비 집을 떠날 것을 명령하셨다 . 그래서 하나님은 새 땅을 약속하시고 , 자녀를 약속하셨다 . 창세기 12 장 1-2 절에서『여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라』약속의 자녀를 통해서 큰 민족을 이루고 , 예수 그리스도가 그 민족 중에서 택하여져서 이 세상에 태어나게 된 것이다 . 아브라함의 장막은 하나님과의 언약의 장소라고 말할 수 있다 . 아브라함은 75 세에 고향을 따났지만 자식이 없었다 . 하나님은 아브라함이 99 세가 되었을 때 창세기 17 장 2 절에서『내가 내 언약을 나와 너 사이에 두어 너를 크게 번성하게 하리라 하시니』라고 하나님이 아브라함의 장막에 찾아오셔서 말씀하셨다 . 17 장 21-22 절에서 『내 언약은 내가 내년 이 시기에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라 하나님이 아브라함과 말씀을 마치시고 그를 떠나 올라가셨더라』그리고 아브라함은 하나님의 명령대로 할례를 행했다 . 할례는 씨의 약속일 뿐만 아니라 , 육적 죽음을 나타낸다 . 부모로부터 육은 죽고 , 하나님으로 부터 생명을 받게 된다는 약속이다 . 이게 오늘날 세례와 같은 의미를 가진다 . 이 장막에서 아브라함 , 이삭 , 야곱의 삼대가 살았다 . 그리고 야곱과 그의 12 아들들이 가뭄으로 인해서 가나안으로 떠나 이집트로 들어가 살다가 , 종살이를 하게되는데 , 바로의 학정에 못이겨 백성들이 하나님께 부르짖었다 . 하나님이 그들의 부르짖는 소리를 듣고 , 모세를 택하여 그들을 출애굽시켜 다시 가나안으로 돌아오게 하신 것이다 .  

5. 성막 장막 , 회막 이라고 하기도 하는데 , 성막에 관한 기사가 출애굽기 , 레위기 , 민수기 , 신명기에서 언급하고 있다 . 그러므로 이 성막은 그 만큼 중요한 부분임을 가르켜 주고 있다 . 성막은 밖에서 보면 보잘것이 없다 . 흰세마포가 직사각형으로 쳐있고 뜰가운데는 놋으로 만든 번제단과 물두멍이 있으며 그 위쪽에 검은 막으로 덮여 있는 성소와 지성소를 볼 수가 있다 . 이방의 신전이나 우상의 전각처럼 결코 웅장하지도 화려하지도 않은 소규모이며 소박한 모습이다 . 오늘날 교회의 모습에 비한다면 정말 초라할 수 밖에 없지만 , 하나님이 그러한 외형적인것에 가치를 두거나 그것을 원하는 것이 아니다 . 성막에 들어갈 수 있는 사람은 유대인이고 , 또 성소에 들어갈 수 있는 사람은 제사장 가운데서도 대제사장만이 들어갈 수 있었던 것이다 . 그런데 오늘날은 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로 말미암아 성소의 휘장을 그몸으로 열어 놓으시므로 인하여 , 거듭난 자는 은헤의 보좌 즉 하나님 앞으로 담대히 나아갈 수 있게 되었다 .

6. 가나안 땅 가나안땅은 아름다운 땅 , 젖과 꿀이 흐르는 땅 ( 출애굽기 3:8), 기름진 땅 ( 예레미야 2:7), 영화로운 땅 ( 다니엘 8:9), 거룩한 땅 ( 스가랴 2:12), 약속하신 땅 ( 히브리서 11:9) 으로 불리고 있다 . 가나안이 그리스도 안이다 . 이스라엘 백성이 반드시 쟁취해야 땅이 바로 가나안 땅이듯이 가나안은 이 땅에서 하나님 나라를 상징한다 . 특히 이 땅은 신명기 8 장 에서 『아름다운 땅으로 골짜기에 샘이 흐르고 밀 , 보리와 무화과와 석류와 감람나무와 물이 생산되며 먹을 것이 모자람이 없고 부족함이 없는 땅이요 , 그 땅의 돌은 철이요 , 산에는 동을 캘 수 있는 곳』으로 말씀하고 있다 . 그런데 이 땅에 거하는 부족들은 우상숭배와 각종 간음을 저지르는 그런 족속이었다 . 하나님은 가나안 족속들에 대해서 하나도 남기지 말고 진멸하여 죽여라고 말씀하셨다 . 그래서 싸워서 정복하라는 것이다 . 가나안을 점령하기 위해 싸우는 자는 반드시 옛사람을 벗어버린 자가 싸우는 것이다 . 가나안 땅 앞에서 열점탐꾼은 들어가면 죽는다 라고 백성들 앞에서 말했다 . 모든 백성들이 그 말을 믿었다고 한다 . 하나님은 광야 40 년 동안 옛사람을 다 죽게 하시고 , 어린아이들과 광야에서 태어난 자들만 가나안에 들어가서 가나안을 점령하도록 하셨다 . 오늘날도 싸우라고 하신다 . 그런데 , 오늘날 교회에서는 싸우려고 하지 않는다 . 히브리서 12 장 4 절에서『너희가 죄와 싸우되 아직 피흘리기까지는 대항하지 아니하고』예수의 피만 믿고 , 자신은 피흘려 싸우려 하지 않는 것이다 . 자기를 부인하지 않으면 , 예수와 함께 십자가에서 피흘리지 않으면 가나안을 점령할 수 없다는 말씀이다 .

7. 이동하는 언약궤   언약궤는 하나님의 임재와 관련이 있다 . 예를 들어 , 지성소의 궤 위와 이스라엘 진영에 있었던 구름은 여호와의 임재와 축복의 표시였다 . ( 레위기 16:2; 민수기 10:33-36 ) 또한 성경은 여호와께서 『그룹들 위에 좌정해 계셨다』고 말하는데 , 이 그룹들은 궤의 덮개에 있었던 두 그룹을 가리킨다 . ( 사무엘상 4:4; 시편 80:1 ) 따라서 그 그룹들은 여호와의 『병거의 표상』이었다 . ( 역대기상 28:18 ) 언약궤에 이러한 상징적인 의미가 있었으므로 , 궤가 시온으로 옮겨진 후에 다윗 왕은 여호와께서『시온에 거하신다』고 말할 수 있다 . ( 시편 9:11 ), 이스라엘은 이 언약궤를 전쟁 중에도 들고 다녔다고 한다 .